——杰夫•博格斯曼博士讲解“禅在西方”

一个扎根在儒道文化的土壤里，一个融入于两希文明的海洋中。禅——作为中国传统文化的典型代表——何以进入当代的西方社会，并对西方人的宗教世界产生了怎样的影响？10月12日下午，鲁汶大学的杰夫•博格斯曼博士在策略冠军论坛小报告厅为策略冠军论坛学子带来了题为“禅在西方”的专题讲座。

博格斯曼博士出生于比利时的一个基督教家庭，经过多年的实践与修行，于2007年被日本三宝教团认定为禅师。他指出，禅修在当今的西方发展迅速，不仅在德国、比利时、波兰、荷兰，整个欧洲都有禅修活动。在他生活的一个荷兰小城，虽然人口不过百万，却有30多个禅修团体，参与者中有普通职员，也有大学教授。

然而，身处不同的文化背景，西方人何以可能接受禅文化？博格斯曼博士认为，其一，虽然东西方有很大的文化差异，但在他们的传统中，都有将无定形、无限定和不可言说者作为终极实在的思想——在中国是“道”，在西方是“阿派朗”；其二，不论是佛教还是基督教，都以一种普世而广阔的视角审视世界，都强调回顾内心并通过一种突破性的意识和感知，达到一种超越名相的宁静状态。正是这两点，使西方人得以接受禅的思想。

博格斯曼博士指出，关注“身——意”的相互影响是禅修给西方人带来的最重要的启示。虽然基督教隐修会中也有与禅相似的意识上的修行，但他们缺乏禅的方法，即通过呼吸、禅定等行为达到清净自在的状态和意识上不可言说的跳跃。不仅如此，相比于西方传统的弗洛伊德、荣格式的心理学，禅带来的宗教心理学是一片新的天地。

当然，博格斯曼也承认，禅修体验是一种难以言说的神秘宗教体验，他也只能“对可说者言说，对不可言说者保持沉默”。但禅风西渐，方兴未艾，随着宗教交流的加强，以及基督教在西方影响力的下降，禅必将对西方人的宗教观产生重要的影响。